Segundo Geertz, "Cultura é um sistema simbólico que fornece tanto um relato do mundo como um conjunto de regras para atuar nele". A religião faz o mesmo, mas de forma ainda mais eficiente, descrevendo um cosmo e prescrevendo regras morais. A religião é, assim, uma expressão elevada da cultura, a cultura elevada em seu ponto mais alto, em seu cerne um agrupamento de símbolos sagrados, urdidos em algum tipo de todo ordenado. Assim como as culturas, as religiões possuem um caráter dual, porque nos informa o que o mundo é e como devemos agir nele. Os símbolos religiosos asseguram que o mundo é ordenado e, por conseguinte, satisfazem uma necessidade fundamental que consiste em escapar dos acasos de um universo absurdo e irracional. Há, ainda que oculto, um significado da perda, no sofrimento, na injustiça e na morte. (...) símbolos religiosos só podem funcionar dessa forma na medida em que são aceitos e absorvidos. A essência da ação religiosa consiste em impor autoridade sobre um complexo de símbolos, a metafísica que eles formulam e o estilo de vida que eles recompensam. Essa é a tarefa do ritual, que ao mesmo tempo apresenta simbolicamente uma imagem de ordem cósmica - uma visão do mundo - e induz predisposições e motivações. O ritual, portanto, funde uma imagem do mundo, em etos e um modelo de comportamento._
In, Antropologia Jurídica (Assis & Kümpel)
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